管子云：“君子使物，不为物使”，其认为君子使役万物，而不为万物所使役。我却不敢全然苟同，总．觉其虚无缥缈，不带着一丝人间烟火气，因而不太适应人间的环境。佛曰：人有七情六欲，喜怒忧惧爱憎欲。作为一个具有独立思想的人，总会有所念所贪所惧所嗔，圣贤有之，凡人则更甚有之，有所软肋便会受制于物。如此说来，这君子世间又有几人担得。
在我看来，君子是那些善于思考，积极求索的人。他们通过思考去改变这个世界，巧用他物，却又不被物质条件所束缚。而不是一味的利用事物来达到自己的目的，去违背了事物的客观规律。
当人类总是习惯于强调人是万物的主宰，却忽略了物是世界的组成，忽略了客观规律的重要性时，便可能会陷入虚妄与不义之中。
人类过度砍伐树木时，或许想的是这棵树的商业价值，可以换取的钱财利益，却忘记了树木是保护我们家园的重要组成，导致自然灾害频频发生，甚至威胁到人类的生存。这看似“使物”，自以为使世间万物得到了更有效的利用，却忘记了在“使物”的同时保持对大自然最基本的敬畏，而导致自身发展受其限制的窘迫境地，被迫“物使”。
我想表达的是，君子使物与为物使之间二者并不矛盾，而是相辅相成，世间万物皆有其存在的道理。这也便是人们常说的存在即合理。我们应当追求的是在接受事物的同时学会尊重客观限制下的事物，不任意妄为，不毫无节制，不做精神的虚妄者和不切实际的事物统治者。
君子使物，不在于其是否征服了万物，而在于超然与万物，懂得尊重万物，征服万物欣欣向荣的生命力。有许多物质，客观上的条件无法改变，我们却可以改变其不利的处境，使之散发而出光芒。这才是君子与物的辩证统一，获得自由与独立。
